L D.- C’est justement grâce à mon parcours que j’ai évolué ; j’ai débuté ma carrière comme professeure de Lettres, sottement persuadée que si un élève n’est pas bon en français ou en maths, il est un incapable et qu’il doit être orienté vers une filière professionnelle. Puis j’ai été éditrice et auteure, et là, j’ai eu un choc à l’occasion d’une commande de portraits de grossistes au marché de Rungis. Je n’étais pas très attirée par cet univers et il fallait travailler la nuit. Cependant j’ai découvert des personnes qui avaient des parcours de « cancre » à l’école, mais une énergie incroyable, une passion et une connaissance extraordinaire de leurs produits. Ils m’ont vraiment ébranlée !
Ensuite j’ai lu le livre Eloge du carburateurde Matthew Crawford (*). Et j’ai vraiment pris conscience de la piètre réalité de mon travail, non pas dans la pratique d’écriture, mais plutôt dans la tâche de rewriter dans le domaine de l’édition. Je vis pleinement ce que Crawford soulève : une impression d’être un col bleu alors que mon métier est considéré comme intellectuel et prestigieux. A travers sa description du métier de mécanicien moto, j’ai découvert toute l’intelligence de cette profession, une approche basée sur l’hypothèse/déduction, une culture énorme qui permet de faire le rapprochement entre ce qu’on voit là et ce qu’on a expérimenté il y a quelques années – ce qui est identique à mon travail de réparation d’un texte.

L D.- Après la lecture de Crawford, j’ai voulu en savoir plus et j’ai écrit l’ouvrage L’élégance de la clé de douze : enquête sur ces intellectuels devenus artisans (*). J’ai interviewé d’anciens cadres devenus artisans afin de comprendre leur démarche et surtout de répondre à cette question qui me tarabustait : s’agit-il pour eux, comme pour Saint Paul sur la route de Damas, d’une transformation radicale de tout l’être ? J’ai alors constaté que les personnes qui avaient un certain rapport au monde exprimé d’une façon « intellectuelle » pouvaient tout à fait le conserver et l’exprimer de façon manuelle : c’est le même rapport au monde. Les « réparateurs », par exemple, continuent de décliner le même tropisme.
Ma réflexion s’inscrit dans un contexte où il y a une grosse crise du travail chez les cadres : le Bullshit Jobs (*) comme le nomme David Graeber. C’est l’objet d’une étude que j’ai réalisée pour un colloque de Cerisy ; pour la mener à bien, j’ai lu un grand nombre de romans sélectionnés par un prix parrainé par le ministère du Travail : le Prix du roman et de l’entreprise. A travers ces lectures, j’ai réalisé le désarroi des cadres, des techniciens qui sont devenus des « intellectuels ». La réflexion sur le travail s’est imposée : comment le rendre à nouveau désirable ? Comment retrouver cette idée de vocation et d’épanouissement dans le travail ?
Ensuite, il y a eu la commande de la Chaire Futurs de l’Industrie et du Travail à l’école des Mines qui s’interrogeait sur la dévalorisation du travail manuel en France. J’ai mené alors une étude historique : Tempête sur les représentations du travail (*). Mon éditeur souhaitait que j’ajoute une partie sur les solutions possibles à apporter. Mais je n’avais rien d’intelligent à lui suggérer. Et c’est alors qu’est née l’idée : créer un festival montrant que manuels et intellectuels partagent la même démarche – observer, analyser, réfléchir, se questionner…Transformer le clivage manuel/intellectuel en cousinage, en réunissant ces professions que nos imaginaires séparent.

L D.- On constate chez les jeunes diplômés une soif grandissante de reconversion, avant même d’avoir eu un premier job, et également l’évolution des intérêts pour les métiers manuels ; jusqu’à présent l’intérêt portait plutôt sur l’artisanat d’art alors qu’aujourd’hui il se porte sur des métiers comme chaudronnier ou boucher – ce qui témoigne d’un dégoût pour certains métiers « intellectuels » qui tournent à vide, d’une remise en cause de la définition traditionnelle du travail, d’une critique des oppositions tête/main, théorie/pratique.

L D.- La mairie a souhaité accueillir le Festival à Mirmande pour faire vivre le village et pour prolonger sa tradition de lieu d’expositions, de rencontres… Occuper un beau village facilitant les échanges entre professionnels comme un plombier et une romancière fait partie de nos choix et de notre souhait de sortir des immenses halles et des open-spaces des grandes villes. Là on propose trois jours pour changer notre rapport au travail grâce à un ensemble de propositions qui envahissent l’espace du village : les grands rendez-vous à l’église Sainte-Foix, les témoignages dans la salle de conseil de la mairie, les ateliers dans la salle des Fêtes, à la maison des associations, chez des particuliers…

L D.- Il est vrai que le mot vocation ne convient pas totalement, ni talent d’ailleurs ; il s’agit plutôt d’un « rapport au monde », d’une résonance, pour reprendre le terme du sociologue allemand Hartmut Rosa (*). Mais c’est un mot un peu compliqué pour nommer un festival. On constate qu’on vibre à certaines choses, qu’il y a des « organisateurs », des « réparateurs », etc. L’idée est que chacun de nous a une colonne vertébrale qui peut se décliner de différentes façons, dans différents métiers.

L D.-   Réparer » va plutôt concerner en priorité les adultes, les professeurs, les parents à travers les tables-rondes. Pour les jeunes, sont prévus des ateliers et des rencontres avec des personnes qui témoigneront de leur parcours comme ce jeune en CPA de menuiserie auparavant étudiant. L’idée est de faire tomber la cloison entre les deux et d’interroger ce clivage surtout auprès des parents qui sont très réticents au travail manuel alors que les jeunes n’ont pas tant cet apriori.

L D.- On souhaite tout d’abord toucher un public local en quête d’orientation ou de réinsertion ; d’un côté les jeunes : les scolaires, les jeunes des missions locales et ceux en réinsertion qui vont certainement venir avec leurs formateurs ; de l’autre les adultes locaux : ceux au RSA ou demandeurs d’emploi car nous avons un partenariat avec Pôle emploi Drôme-Ardèche. Et également un public national composé de personnes en poste qui sont en crise de sens, en souffrance, en burn-out et qui peuvent au cours des trois jours du Festival rencontrer des personnes qui ont changé de métier et de vie, et elles aussi, dans un des plus beaux villages de France, retrouver grâce aux multiples rencontres de l’énergie et le désir d’avancer.

Entretien avec Laurence Decréau, le 22 mars 2022